{"id":118,"date":"2018-04-03T11:00:51","date_gmt":"2018-04-03T09:00:51","guid":{"rendered":"http:\/\/ladoration.fr\/vanicet\/?page_id=118"},"modified":"2018-04-05T13:56:32","modified_gmt":"2018-04-05T11:56:32","slug":"6-100","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/ladoration.fr\/vanicet\/textes\/6-100\/","title":{"rendered":"6 + 100 (Andr\u00e9 Pierre-Louis)"},"content":{"rendered":"\t\t
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ANICET, avec constance et sans partage, en appelle \u00e0 une tradition plus enfouie, moins\u00a0discernable, tradition victime d\u2019une mise en-noir et qu\u2019il a du traquer dans sa nuit bleue, et\u00a0extraire, comme cette argile c\u00e9ramique, du fond de la terre, qui tout \u00e0 l\u2019heure viendra fr\u00e9mir\u00a0entre les doigts du potier\u2026Cette chose l\u00e0, \u00e0 ses yeux, est \u00e9vidence sans nuance, comme bloc\u00a0de glaise, qu\u2019il convient, avant tout, de restituer.<\/span><\/p>

On sait que, dans la plupart des r\u00e9cits mythiques ( y compris donc dans la tradition\u00a0chr\u00e9tienne ), l\u2019homme est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 partir de la terre. Les am\u00e9rindiens eux, en cela plus malicieux\u00a0envers les dieux, voient la cr\u00e9ation, tout ce bric-\u00e0-brac, tenir enfin debout au quatri\u00e8me essai\u00a0seulement, l\u2019homme \u00e9tant alors cr\u00e9\u00e9 \u00e0 partir du ma\u00efs,\u00a0\u00bb la graine d\u2019Am\u00e9rique\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>

Miguel-Angel ASTURIAS, le grand po\u00e8te guat\u00e9malt\u00e8que, en a fait un fabuleux et fantastique\u00a0r\u00e9cit qu\u2019il a intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Trois des Quatre Mondes\u00a0\u00bb. Mais le r\u00e9cit m\u00eame de la cr\u00e9ation, tel qu\u2019il\u00a0nous a \u00e9t\u00e9 transmis, se trouve dans le Pop Vuh, \u00e9pop\u00e9e des \u00ab\u00a0dieux, des h\u00e9ros et des hommes\u00a0mayas\u00a0\u00bb, qui conte que la terre fut utilis\u00e9e lors de la seconde tentative de cr\u00e9ation. Et voici ce\u00a0qui en r\u00e9sulta\u00a0: \u00ab\u00a0De terre, ils firent la chair. Ils virent que cela n\u2019\u00e9tait pas bon mais s\u2019abattait,\u00a0s\u2019amoncelait, s\u2019amollissait, se mouillait, se changeait en terre, se fondait\u00a0; la t\u00eate ne remuait\u00a0pas\u00a0; la face se tenait d\u2019un seul c\u00f4t\u00e9\u00a0; la vue \u00e9tait voil\u00e9e\u00a0; ils ne pouvaient regarder derri\u00e8re\u00a0eux\u00a0; d\u2019abord ils parlaient mais sans sagesse. Aussit\u00f4t cela se liqu\u00e9fia, ne se tint pas debout\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>

En r\u00e9alit\u00e9, m\u00eame contre l\u2019avis de certains mayas, ANICET a raison de croire que \u00ab\u00a0cela tient\u00a0debout\u00a0\u00bb puisque alors m\u00eame que les hommes form\u00e9s de la chair du ma\u00efs, graine d\u2019Am\u00e9rique,\u00a0ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cim\u00e9s, leur c\u00e9ramique nous est transmise comme la part sans doute la plus palpable\u00a0de leur h\u00e9ritage.<\/span><\/p>

Accepter donc, d\u2019abord, d\u2019\u00eatre un t\u00e9moin. Derri\u00e8re la posture de l\u2019humilit\u00e9, il y a l\u2019intense\u00a0mobilisation de l\u2019aguet. Il y a promesse et gageur, (un fin lettr\u00e9 cr\u00e9ole parlerait en pareil cas\u00a0de \u00ab\u00a0natter baramine\u00a0\u00bb\u00a0!). Car t\u00e9moigner c\u2019est tester et attester certes, quelquefois contester\u00a0( on retrouvera sans mal ici ni malice, ANICET dans son v\u00e9cu quotidien), mais t\u00e9moigner,\u00a0c\u2019est surtout faire alliance, passer pacte, et dans cela qu\u2019on marque, faire co-na\u00eetre.<\/span><\/p>

La marque d\u2019ANICET c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment qu\u2019il a choisi de nous faire na\u00eetre (\u00e0, dans) la\u00a0connaissance de l\u2019origine de notre monde carib\u00e9en. Il montre les commencements, il montre\u00a0l\u2019ancrage, il ressuscite ou restitue les images imm\u00e9moriales, il veut ce retour au fondement,\u00a0l\u2019ancrage de son \u0153uvre, il la veut dans la chair de notre monde carib\u00e9en. On se souviendra ici\u00a0de tous ses travaux obscurs, de tous ses brouillons magnifiques, de toutes ses esquisses sur\u00a0l\u2019objet-carcan\u00a0: Ah\u00a0! Une esth\u00e9tique du carcan\u00a0! Et une esth\u00e9tique compar\u00e9e, oui, compar\u00e9e \u00e0\u00a0la geste du petit peuple du carrefour de la Croix-Mission\u00a0! Le relais ne se fait que dans le\u00a0retour au fondement, que dans l\u2019incessant retour qui redit inlassablement la figure du m\u00eame,\u00a0toute grande \u0153uvre le montre ou le dit et quand, apr\u00e8s bien des \u00e9tudes de formes, apr\u00e8s tant de\u00a0boue g\u00e2ch\u00e9e, ANICET y parvient, ce qu\u2019il provoque en nous c\u2019est tout simplement une\u00a0\u00ab\u00a0stupeur\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>

Andr\u00e9 PIERRE-LOUIS<\/span><\/p>

Directeur de l\u2019OMC du Marin<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Andr\u00e9 Pierre-Louis (Monchoati ), essayiste et \u00e9crivain martiniquais<\/span><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

6+100 ANICET, avec constance et sans partage, en appelle \u00e0 une tradition plus enfouie, moins\u00a0discernable, tradition victime d\u2019une mise en-noir et qu\u2019il a du traquer dans sa nuit bleue, et\u00a0extraire, comme cette argile c\u00e9ramique, du fond de la terre, qui tout \u00e0 l\u2019heure viendra fr\u00e9mir\u00a0entre les doigts du potier\u2026Cette chose l\u00e0, \u00e0 ses yeux, est […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":96,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"class_list":["post-118","page","type-page","status-publish","hentry","blog-blocks-layout","blog-style-postblock","","blog-alt-odd"],"yoast_head":"\n6+100. Texte de Monchoati \u00e0 propos du travail de Victor Anicet<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"6+100. 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