{"id":176,"date":"2018-04-03T11:55:25","date_gmt":"2018-04-03T09:55:25","guid":{"rendered":"http:\/\/ladoration.fr\/vanicet\/?page_id=176"},"modified":"2018-04-05T14:00:54","modified_gmt":"2018-04-05T12:00:54","slug":"les-arts-amerindiens-et-lart-contemporain-anicet","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/ladoration.fr\/vanicet\/textes\/les-arts-amerindiens-et-lart-contemporain-anicet\/","title":{"rendered":"Les arts am\u00e9rindiens et l’art contemporain (Victor Anicet)"},"content":{"rendered":"\t\t
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Restitution<\/h1>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00ab\u00a0J\u2019ai donn\u00e9 un nom \u00e0 chacune d\u2019elles\u00a0\u00bb \u00e9crit Christophe COLOMB dans son journal de bord, parlant des Antilles.<\/span><\/p>

Peut-on \u00e0 l\u2019instar de COLOMB, renommer les choses, les classer selon notre propre vision du monde\u00a0? Peut-on parler d\u2019Art Am\u00e9rindien, de cr\u00e9ation artistique am\u00e9rindienne\u00a0?<\/span><\/p>

Quelle est la part de l\u2019artiste contemporain vivant dans nos soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 volontairement des pans de notre histoire ont \u00e9t\u00e9 occult\u00e9s, tronqu\u00e9s\u00a0?<\/span><\/p>

Rappelons nous cette citation d\u2019Eduardo GALEANO \u00ab\u00a0Pour que quelque chose n\u2019existe pas, il suffit de d\u00e9cr\u00e9ter sa non-existence\u00a0\u00bb<\/span><\/p>

Il me semble que l\u2019on ne saurait parler, abordant la culture am\u00e9rindienne, d\u2019art de la Cara\u00efbe plurielle\u00a0; mais que de talent, d\u2019habilit\u00e9 manuelle, si nous consid\u00e9rons comme KANT, que le beau doit \u00eatre distingu\u00e9 de l\u2019utile, que l\u2019\u0153uvre d\u2019art est une beaut\u00e9 libre, celle qui n\u2019est astreinte \u00e0 aucune fonction qu\u2019au beau lui m\u00eame.<\/span><\/p>

En effet, ce que nous reconnaissons comme \u0153uvres d\u2019art de la culture am\u00e9rindienne, n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 produites en tant que telles. Elles sont la co\u00efncidence du beau et de l\u2019utile, ce que l\u2019auteur pr\u00e9cit\u00e9 appelle la beaut\u00e9 adh\u00e9rente\u00a0; c\u2019est \u00e0 dire la beaut\u00e9 d\u2019un objet soumis \u00e0 d\u2019autres crit\u00e8res que le jugement esth\u00e9tique.<\/span><\/p>

Les intentions qui \u00e9taient \u00e0 l\u2019origine des objets furent tr\u00e8s diverses\u00a0: fonctions utilitaires, religieuse ou mythique, intention didactique, support de la m\u00e9moire collective, besoin de conjurer les forces ext\u00e9rieures\u00a0; car ces peuples en modelant, fa\u00e7onnant des objets utilitaires \u00e9taient-ils \u00e0 la recherche d\u2019une esth\u00e9tique\u00a0? Ne disaient-ils pas plut\u00f4t leur mani\u00e8re d\u2019\u00eatre au monde\u00a0?<\/span><\/p>

Ils ont laiss\u00e9 derri\u00e8re eux un champ de ruines turbulentes \u2013 turbulentes parce qu\u2019elles ne cessent de nous troubler, nous interpeller, nous d\u00e9-caler, je parle ici, bien s\u00fbr, de la notion de temps.<\/span><\/p>

Ces ruines nous d\u00e9calent par rapport \u00e0 notre pr\u00e9sent. Chaque adorno que nous voyons est une mani\u00e8re de cri. C\u2019est une fen\u00eatre, un passage dans d\u2019autres mondes.<\/span><\/p>

Et c\u2019est au profane, \u00e0 l\u2019artiste de se m\u00e9tamorphoser, non pas en chaman, mais de se faire qu\u00eateur d\u2019ombres, qu\u00eateur de sens.<\/span><\/p>

C\u2019est \u00e0 l\u2019artiste contemporain de pratiquer les rites de passages\u00a0.La cha\u00eene tragique a \u00e9t\u00e9 rompue, la fonction de l\u2019artiste est le d\u00e9voilement de cet inaper\u00e7u\u00a0; car l\u2019\u00eele est un r\u00e9servoir de secrets.<\/span><\/p>

Sur nos terres traqu\u00e9es, nous sommes des d\u00e9port\u00e9s \u2013 le peuple d\u2019AVANT (Am\u00e9rindien, Cara\u00efbe, Ta\u00efnos, Caribe \u2026 comme il vous plaira de le nommer) \u2013 est lui aussi, sans aucun doute, un peuple de d\u00e9port\u00e9s.<\/span><\/p>

Depuis la for\u00eat amazonienne, verticale d\u2019ombres, ils ont d\u00e9plac\u00e9 leur horizon au niveau de l\u2019eau, \u00e0 l\u2019horizontale donc, et ont franchi \u00e0 bord de gommiers, l\u2019oc\u00e9an pour essaimer nos \u00eeles.<\/span><\/p>

Il n\u2019y eut plus alors les grands bois, les oiseaux et le vent. La terre ne bougeait plus de la m\u00eame fa\u00e7on. Leurs poteries portent les traces de cette nouvelle dimension. Nos \u00eeles ont sans doute constitu\u00e9 de nouveaux espaces-temps pour ce peuple de l\u2019AVANT.<\/span><\/p>

Quelles odeurs, quelles \u00e9pices ont-ils emport\u00e9s dans leurs gommiers qui butaient sur le fracas des montagnes d\u2019eau, Quelles images ont-ils gard\u00e9 du silence de leurs grands bois, de leur paysage\u00a0?<\/span><\/p>

Et moi un adorno \u00e0 la main , je voudrais reconna\u00eetre \u2013 conna\u00eetre et appr\u00e9hender. Avoir la cl\u00e9\u00a0; mais ma qu\u00eate est vaine et d\u00e9risoire. Moi, l\u2019artiste, le producteur d\u2019images, je suis au seuil des mondes et je voudrais \u00eatre le t\u00e9moin du passage\u00a0: un passeur. Restituer, non pas reconstituer. Restituer au plus grand nombre de Martiniquais les traces que j\u2019ai cru avoir d\u00e9cel\u00e9es.<\/span><\/p>

Il y a des lignes \u00e0 relier, des points \u00e0 marquer, il y a tant de mondes \u00e0 explorer dans nos \u00eeles. L\u2019artiste doit redistribuer, en de nouvelles donnes, cet h\u00e9ritage d\u2019ombres et de fracas que beaucoup ne connaissent, sauf ceux qui fr\u00e9quentent les mus\u00e9es. Amener une prise de conscience des jeunes, les inciter \u00e0 retourner aux sources, rechercher ce qu\u2019il y a de valorisant dans les civilisations des peuples de l\u2019AVANT.<\/span><\/p>

Conna\u00eetre tous les \u00e9l\u00e9ments ( ou composants ) du m\u00e9tissage de ce peuple cr\u00e9ole\u00a0: cara\u00efbe, africain, indien, chinois, europ\u00e9en et leur interp\u00e9n\u00e9tration dans notre v\u00e9cu actuel.<\/span><\/p>

Il faut reconstituer la voile bris\u00e9e. T\u00e2che gigantesque mais empreinte d\u2019humilit\u00e9.<\/span><\/p>

Leurs dieux ne sont pas morts, les signes peuvent \u00eatre recharg\u00e9s de nos propres esp\u00e9rances, de notre propre tragique.<\/span><\/p>

\u00a0\u00ab\u00a0Nos barques sont ouvertes pour tous, nous les naviguons \u00a0\u00bb\u00a0<\/em>E.\u00a0<\/em>GLISSANT<\/em>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/em><\/span><\/p>

Empruntons \u00e0 notre tour les gommiers, hissons la voile mosa\u00efque et allons \u00e0 la d\u00e9couverte de nos mondes.<\/span><\/p>

Victor Anicet,\u00a0les arts am\u00e9rindiens et l’art contemporain, c<\/em>olloque international du 3 au 7 f\u00e9vrier 1997 au Marin, Martinique<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Autres textes de Victor Anicet:<\/span><\/p>

150 ans apr\u00e8s l’esclavage, sommes-nous <\/a><\/span>libres?<\/a><\/span><\/p>

Discours d’inauguration \u00e0 Saint Etienne le 21 mai 2014<\/a><\/span><\/p>

Culture et artisanat<\/span><\/a><\/p>

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Biographie de Victor Anicet<\/span><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Restitution \u00ab\u00a0J\u2019ai donn\u00e9 un nom \u00e0 chacune d\u2019elles\u00a0\u00bb \u00e9crit Christophe COLOMB dans son journal de bord, parlant des Antilles. Peut-on \u00e0 l\u2019instar de COLOMB, renommer les choses, les classer selon notre propre vision du monde\u00a0? Peut-on parler d\u2019Art Am\u00e9rindien, de cr\u00e9ation artistique am\u00e9rindienne\u00a0? Quelle est la part de l\u2019artiste contemporain vivant dans nos soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":96,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"class_list":["post-176","page","type-page","status-publish","hentry","blog-blocks-layout","blog-style-postblock","","blog-alt-odd"],"yoast_head":"\nLes arts am\u00e9rindiens et l'art contemporain, un discours de V. 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