{"id":145,"date":"2018-04-03T11:28:09","date_gmt":"2018-04-03T09:28:09","guid":{"rendered":"http:\/\/ladoration.fr\/vanicet\/?page_id=145"},"modified":"2019-12-30T18:48:54","modified_gmt":"2019-12-30T17:48:54","slug":"150-ans-apres-lesclavage-sommes-nous-libres-anicet","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ladoration.fr\/vanicet\/textes\/150-ans-apres-lesclavage-sommes-nous-libres-anicet\/","title":{"rendered":"150 ans apr\u00e8s l’esclavage, sommes-nous libres? (Victor Anicet)"},"content":{"rendered":"\t\t
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150 ans apr\u00e8s l’esclavage, sommes-nous libres?<\/h1>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u201cO\u00f9 sont vos monuments, vos batailles, vos martyrs? O\u00f9 est votre m\u00e9moire tribale?\u00a0Messieurs, dans ce gris coffre-fort, la mer, la mer les a enferm\u00e9s. La mer est l\u2019Histoire.\u201d *<\/span><\/p>

J\u2019ai choisi \u00e0 dessein, ces vers de Walcott, notre voisin sainte-lucien, prix Nobel de litt\u00e9rature,\u00a0qui comme nous, partage la m\u00e9moire bris\u00e9e de bouts de n\u00e8gres, de chinois, d\u2019indiens\u00a0d\u00e9pouill\u00e9s et jet\u00e9s sur un bout d\u2019\u00eele.<\/span><\/p>

Ce soir, puisqu\u2019il faut parler de libert\u00e9, de d\u00e9pendance et de m\u00e9moire, je prendrai donc la\u00a0libert\u00e9 d\u2019\u00eatre d\u00e9pendant des anc\u00eatres que je me serai choisi.<\/span><\/p>

Selon la d\u00e9finition du Robert, un anc\u00eatre \u201cest une personne qui est \u00e0 l\u2019origine d\u2019une famille,\u00a0dont on descend\u201d<\/span><\/p>

Le mot \u201corigine\u201d d\u00e9clenche en moi des turbulences. De quelles racines, de quel arbre\u00a0sommes-nous les fruits?<\/span><\/p>

Dans ce champ de ruines o\u00f9 trouver nos p\u00e8res?<\/span><\/p>

Les Am\u00e9rindiens, premier peuple fier et guerrier, se sont battus pour garder leurs \u00eeles, leur\u00a0libert\u00e9 et refuser l\u2019asservissement impos\u00e9 par l\u2019envahisseur.<\/span><\/p>

Ils nous ont laiss\u00e9s dans les entrailles de la terre, et les mots de tous les jours, les traces de leur culture.<\/span><\/p>

Les Africains, import\u00e9s pour remplacer les Am\u00e9rindiens ont v\u00e9cu sous le joug de\u00a0l\u2019oppression, ils ont perdu leur nom, leur force tribale, leurs rep\u00e8res symboliques et n\u2019ont pu\u00a0transmettre les valeurs h\u00e9rit\u00e9es de leurs anc\u00eatres.<\/span><\/p>

L\u2019interdiction qui leur \u00e9tait faite de cr\u00e9er, a emp\u00each\u00e9 la transmission de leur culture par des\u00a0\u0153uvres d\u2019art. Il n\u2019est pas possible de remonter \u00e0 la source, de dresser un arbre g\u00e9n\u00e9alogique.<\/span><\/p>

Nous, Antillais, descendants d\u2019esclaves, avons donc d\u00fb nous battre pour nous lib\u00e9rer de\u00a0l\u2019esclavage et acqu\u00e9rir notre libert\u00e9 pour ne plus \u00eatre soumis \u00e0 des contraintes physiques, \u00e0\u00a0une autorit\u00e9 arbitraire, pour \u00eatre libres de nos faits et gestes.<\/span><\/p>

Mais force est de constater que nous sommes rest\u00e9s d\u00e9pendants d\u2019une mani\u00e8re de penser, de\u00a0vivre de regarder le monde, nous sommes rattach\u00e9s \u00e0 une entit\u00e9 culturelle, politique qui nous\u00a0r\u00e9v\u00e8le ce qu\u2019elle veut bien.<\/span><\/p>

\u201cPour qu\u2019il n\u2019y ait pas de futur, il leur vole leur pass\u00e9\u201d dit Eduardo GALEANO.<\/span><\/p>

Dans ces ruines, l\u2019artiste doit devenir qu\u00eateur d\u2019ombres, qu\u00eateur de sens. Il doit tout restituer\u00a0pour proposer un monde nouveau; produire pour lib\u00e9rer la mani\u00e8re de penser, de vivre, de se regarder.<\/span><\/p>

Il ne faut rien occulter; mais aller \u00e0 la source, restituer toutes les traces de ce brassage.<\/span><\/p>

Mon exposition en 1970, en noir et blanc (en n\u00e9gatif) est une fresque sur l\u2019esclavage avec son\u00a0c\u00f4t\u00e9 avilissant et culpabilisateur; il fallait le dire, l\u2019expliquer surtout aux jeunes, mais ne pas\u00a0s\u2019y arr\u00eater. Il fallait aller \u00e0 la recherche des peuples de l\u2019AVANT, des peuples fiers et\u00a0guerriers, les Am\u00e9rindiens.<\/span><\/p>

Puis ult\u00e9rieurement, les signes Am\u00e9rindiens ont envahi mes images, ont travers\u00e9 les signes\u00a0Africains pos\u00e9s dans le tray indou ; ce tray est peupl\u00e9 d\u2019adornos, chaque adorno est un z\u00e9mi,\u00a0un dieu; le tray voyage dans le temps et l\u2019espace de notre cara\u00efbe, il voyage telle une barque,\u00a0la barque qu\u2019empruntaient les Am\u00e9rindiens depuis les rives de l\u2019Or\u00e9noque ramant d\u2019\u00eeles en \u00eeles.<\/span><\/p>

Ces signes sont comme autant de membres \u00e9pars, \u00e9parpill\u00e9s qui pourraient restituer notre \u00eatre.<\/span><\/p>

Les signes peuvent \u00eatre recharg\u00e9s de nos propres esp\u00e9rances, de notre propre tragique.<\/span><\/p>

A mon avis, le r\u00f4le de l\u2019artiste,est d\u2019aider le peuple \u00e0 se regarder dans son propre miroir afin\u00a0de lui permettre de se retrouver, de rompre les liens culturels impos\u00e9s par l\u2019autre, d\u2019acqu\u00e9rir\u00a0sa pleine libert\u00e9, et cr\u00e9er un sursaut, une coh\u00e9sion chez notre peuple m\u00e9tiss\u00e9.<\/span><\/p>

Car la libert\u00e9 n\u2019est pas une chose dont on vous fait cadeau, la libert\u00e9, il faut la prendre; mais\u00a0c\u2019est l\u2019homme qui pense avec sa t\u00eate \u00e0 lui qui est un homme libre.<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

*Derek Walkot , The sea is history<\/em>, p.49,\u00a0 Star apple kingdom<\/span><\/p>

Intervention de Victor Anicet, le 12 juin 1998 \u00e0\u00a0<\/span>l\u2019h\u00f4tel Frantour des\u00a0 Trois-\u00celets (Martinique)<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Autres textes de Victor Anicet:<\/span><\/p>

Culture et artisanat<\/span><\/a><\/p>

Discours d’inauguration \u00e0 Saint Etienne le 21 mai 2014<\/a><\/span><\/p>

Les arts am\u00e9rindiens et l’art contemporain<\/a><\/span><\/p>

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Biographie de Victor Anicet<\/span><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

150 ans apr\u00e8s l’esclavage, sommes-nous libres? \u201cO\u00f9 sont vos monuments, vos batailles, vos martyrs? O\u00f9 est votre m\u00e9moire tribale?\u00a0Messieurs, dans ce gris coffre-fort, la mer, la mer les a enferm\u00e9s. La mer est l\u2019Histoire.\u201d * J\u2019ai choisi \u00e0 dessein, ces vers de Walcott, notre voisin sainte-lucien, prix Nobel de litt\u00e9rature,\u00a0qui comme nous, partage la m\u00e9moire […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":96,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"class_list":["post-145","page","type-page","status-publish","hentry","blog-blocks-layout","blog-style-postblock","","blog-alt-odd"],"yoast_head":"\nEsclavage; 150 ans apr\u00e8s sommes-nous libres? Un texte de Victor Anicet.<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Esclavage; 150 ans apr\u00e8s sommes-nous libres? 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